特务科派特务郎树勋、李树棠跟踪冯策安，为更进一步探察冯的情形，特务林宽重在道外某旅馆布置好房间，主使于和艾同宿，暗中套取材料，掌握了冯策安的主要情况。
4.15大检举时，逮捕了冯策安和艾凤林，搜得文件。捕时时，冯表明身份，劝说特务反满抗日，未果，特务把他逮捕。在哈尔滨特委韩守魁叛变后供出冯策安，日本宪兵队则将冯从警察厅特务科提到宪兵队。
冯到宪兵队后不久招供。另外，艾凤林被捕后，被严刑摧残，亦将部分妇女会的组织供出。
枪毙冯之前，小路知道他的海军学习经历，动了留他一命的念头，赵尚志得知，坚决不允，小路最终放弃了。
接着，宣判几个大**贩子死刑，一大批**贩子交赎金放人，倾家荡产。当场销毁大批**。手段严厉，十份罕见。
抄家工作基本上完成了，日本人的家被抄得很干净，汉奸的家也是如此。所有大烟馆被捣毁。
当天晚上，大量的部队押运大量物资从松花江桥北上，离开了哈尔滨。这一次，抗联伤亡很大，阵亡的都已经运到郊区掩埋，到今夜，伤员全部运出了哈尔滨，运到伊春去。
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8月2日，上午十点。哈尔滨。南岗车站街创设哈尔滨神社。
几百个百姓聚集在这里。这是东北联军聚集起来的。
主持破坏神社仪式的的司令赵尚志将军念了一大篇文章。
神社有个石碑，上写：八宏一宇。
其来历是怎么回事？
八纮一宇是大日本帝国时期的国家格言，指的是天下一家、世界大同的意思，在第二次世界大战中作为大东亚共荣圈的建设口号而在日本社会家喻户晓。
《列子·汤问》中写道：“汤又问：‘物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？’革曰：‘渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。’……”
《淮南子·地形训》中冶写了类似的内容：“九州外有八泽，方千里。八泽之外，有八纮，亦方千里，盖八索也。一六合而光宅者，并有天下而一家也。”
日本修建了八纮一宇塔，该塔位于宫崎县宫崎市中心的平和台公园內，这个塔又称作八纮台，正式名称是“八纮之基柱”。
随着日本人侵略的脚步，日本人把这个破理念带到了整个东北和台湾。在东北和台湾修建了几百个神庙和纪念碑。仿照宫崎市的八纮一宇塔他们在东北和台湾也修建了大量的这种样式的纪念碑。
昭和十年3月，也就是1935年3月，侵占哈尔滨的若山师团长在南岗车站街创设哈尔滨神社，神社的代表者铃本雄吉，几年下来，男女信徒高达40000人多为日本人和汉奸。
这就是国家神道，他们宣传日本是神国，侵略战争是圣战，即“八宏一宇”的思想，成为国家神道的主要教义。
发言完毕，大家退后，几个士兵上前，把一些炸药分布好了，一声号令，轰的一声。硝烟散尽，纪念碑被炸个粉碎。
在此同时，哈尔滨的几个神社都举行了类似的仪式，炸药很有力，神社全部炸毁。然后，木制构件都付诸一炬。